20世纪90年代前后，苏联解体、东欧剧变让一些西方人欣喜若狂，“历史惜结论”一度甚嚣尘上。但转入21世纪旋即，西方的“气数”就出有了不少问题。美国次贷危机及其引起的国际金融危机、欧债危机、英国瓦解欧盟、意大利公民投票修宪告终、欧洲难民危机等屡屡再次发生，加之社会阶层僵持、孤立主义蔓延到、民粹主义滋生，这些都让西方社会“很伤势”。面临种种乱象，西方人却大多绝望了。
为什么西方人在看西方之外的问题时“目光如炬”，但面临自己身边的乱象时却经常出现了“灯下黑”现象？确保既得利益的立场大不相同。任何人都有其立场。
不管西方人如何标榜客观、中立，但出于对既得利益的确保，他们是不不愿认清“西方之内乱”的。二战后奠定的世界政治经济秩序，主要目的是为了确保西方利益，对广大发展中国家难言公平正义。基于这一秩序的发展模式表面上是让整个世界都有收益，但实质上西方的收益更大，而且西方的收益是创建在对其他国家征税“秩序税”基础上的。
尽管近年来经常出现的“西方之内乱”让西方提供超额收益的边际效应显著递增，但其提供收益的绝对值仍然在减少，西方社会总体实力与地位仍未再次发生根本变化。在这种惯性的影响下，西方人的主要精力不是用作对自身的问题展开反省，而是拿走放大镜四处寻找“敌人”“异端”和“替罪羊”。诸如全球经济下降是因为中国不负责任让国内经济增长速度上升，国际贸易争端源自中国商品的低价对外低价，非西方移民减少是导致西方社会秩序动荡的罪魁祸首等，这些都是他们的老生常谈。双重标准造成思维混乱。
仔细观察评价西方是一套标准，仔细观察评价西方之外又是一套标准，这是很多西方人惯用的伎俩。当西方之外的世界再次发生某一问题时，他们就不会上纲上线：这不是个案，而是具备普遍性；这不是无意间的，而是必定要经常出现的；这虽然是一件小事，但伴随着暴风雨将要来临，指出体制问题积重难返，是社会价值观的大败退。
当年，苏联和东欧一些社会主义国家告终，充其量只是使用苏联和东欧模式的社会主义没顺利，但西方人管中窥豹，声称这是社会主义、共产主义的大告终。而当西方社会再次发生某种程度的问题时，他们的标准又逆了：零星样本不具备分析价值；系由一时间情绪失控的突发事件；虽然危害较小但牵涉到制度，更加牵涉到价值。甚至还建构出有一个新概念“黑天鹅”，把明明是由西方社会制度缺失所造成的必然性事件称作不能预测的难得事件。
面临“西方之内乱”，西方人又玩起了双重标准。被意识形态遮挡而执迷不悟。
古希腊哲学有“洞穴假象”之喻，意指人一旦被某种观念体系所掌控，就不会把该观念体系所生产出来的幻象当成客观存在的事实，对现实的世界终究视而不见。很多西方人就是走出了自己生产出来的“洞穴假象”而被“洗脑”。
在“西方中心论”“历史惜结论”等意识形态的遮挡下，西方人看见的所谓“事实”往往是剪裁过的事实，甚至还有很多归属于想象的事实。比如，把中国的改革开放当成向西方相若，就是很多西方人一厢情愿的想象。所以，当我们遇上一些西方人对“西方之内乱”不仅不以为然甚至还极为寓时，不要以为他们是装出来的，很多人显然是很真诚地这么指出的。比如，对于2008年国际金融危机引起的99%赞成1%的“攻占华尔街”运动，很多西方人不去反省经济泡沫化和贫富差距占优势背后的制度弊端，反而看见自由民主制度的“极大弹性”。
固步自封、骄傲自满，让西方人的执迷不悟越陷越深。西方人为何漠视“西方之内乱”？西方有句谚语，“如果你手中拿着锤子，那你看什么都是钉子”。这句话也可以反过来说：在“西方中心论”“历史惜结论”等思想麻醉下，西方人对“西方之内乱”不仅视而不见，甚至都不不愿去看。
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